过度、限度及消解——论儒家伦理的主体性

程志华

摘要：“主体性”是一个后发的概念，但相应思想却发生于“轴心时代”。就相应思想讲，“主体性”涉及“客体性”的对立，而背后是“主体”与“客体”的对立。在中国的“轴心时代”，基于“神文”到“人文”的转向，儒家建构起自身的“主体性”理论，并展现为孟子所代表的“绝对主体性”、荀子所代表的“相对主体性”两大脉络。“绝对主体性”脉络表现为主体性的过度，而这个脉络长期主导儒家道统。在此道统之下的儒学在前现代化阶段曾为中华文明做出重大贡献，但面对现代化阶段，它亦显露出明显不足——没有现代性建构，不能为现代化提供动力。要消解儒家伦理主体性的过度，合理的路径是“客观化”，在“对列之局”上进行理论建构：重建天人关系，为主体性设立“天花板”；重建物我关系，为主体性设立“防洪堤”；重建人人关系，为主体性设立“防盗网”。唯有如此，现代性建构方可实现，现代化道路才可走好。

关键词：主体性；儒家伦理；过度；限度；客观化

作者：程志华，男，哲学博士，河北大学燕赵哲学与文化研究中心首席专家，哲学与社会学学院教授、博士生导师，研究领域为儒家哲学、比较哲学。

原载：《伦理学研究》2025年第2期第48-57页。