书名：古典心性的开显——现代新儒家孟子学研究

作者: 周浩翔

出版社: 中国社会科学出版社

出版时间: 2024年1月

ISBN：9787522731421

作者简介：周浩翔，河北安平人，武汉大学哲学博士，河北大学哲学与社会学学院副教授，中国哲学专业硕士研究生导师，河北大学燕赵哲学与文化研究中心研究员，河北省第三批青年拔尖人才。主要从事现代新儒学、中西哲学比较等方面的研究。

内容简介：现代新儒家以重建儒学为己任，以心性之学作为儒学的根本精神之所在。而心性之学的精髓便在孟子一系。可以说，现代新儒家就是孟子思想的现代传人。他们从不同视角诠释儒家（孟子）的心性说，以为此是立人之本、安国之要，儒家内圣外王之枢要盖存此焉。他们或通过总结传统的六艺论，或通过建构哲学形上学，或通过揭示丰富的伦理生活和人文世界，来激活儒家的心性义理之学，以传统儒家的心性义理之学重建道德主体，重塑人伦生活，重构意义世界，从而对治当下的意义危机以及信仰危机，重新焕发儒学的生命力。

现代新儒家的孟子诠释大致呈现为三种诠释路径，即经学义理的路径、哲学形上学的路径、以及思想文化史的路径。在对先秦儒家经典的理解与诠释中，尤其是对儒家心性义理的诠释中，现代新儒家在方法论上既有各自的特色，也有其内在的一致性。他们都对乾嘉学派解读经典的方法策略进行了批评，亦都注重客观理解的重要性，并都突出诠释主体在诠释过程中的主动性、能动性，强调通过生命的体验，以诚、敬的姿态面对儒家经典并予以解读。他们的经典诠释方法也不时与西方诠释学的观点不谋而合。

通过梳理现代新儒家的孟子诠释，我们可以从中总结诸多有益于现代社会的义理资源，通过对这些义理加以整合、重构，可以引导我们更好地实现儒学的创造性转化。我们认为，儒学的创造性转化包括两方面，一是传统儒学对于当下社会的批判与调适，二是传统儒学的自我批判、转化与变通，同时具备多元开放的思想胸襟，充分吸收外来思想资源，从而不断充实自身。且上述两方面既要保持一种张力，也要维持一种适度的平衡。

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